28 июля, в день памяти св. равноапостольного князя Владимира, Преосвященный Климент, епископ Краснослободский и Темниковский, совершил Божественную Литургию в Кафедральном Соборе Воскресения Христова г. Краснослободска. (Публикация обновляется)

27 июля 2014 года, на сегодняшний день в храме Покрова Пресвятой Богородицы п. Потьма Зубово-Полянского благочиния ведутся наружные реставрационные работы по шелевке здания церкви. 

27 июля 2014 года, в рамках подготовки к празднику равноапостольного князя Владимира,  настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Вадовские Селищи Зубово-Полянского района, иерей Николай Ошкин с прихожанами участвовали в подготовке дорожного полотна и благоустройстве территории около источника благоверного князя Владимира в селе Промзино Зубово-Полянского благочиния.

27 июля 2014 года, в канун памяти равноапослольного великого князя Владимира , Преосвященный Климент, Епископ Краснослободский и Темниковский, совершил  Всенощное бдение в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Краснослободска.

27  июля 2014 года, по благословению Преосвященного Климента, Епископа Краснослободского и Темниковского, благочинный Старошайговского района, протоиерей Анатолий Кильдяев  посетил детский лагерь при отделе социальной зашиты населения.

27 июля 2014 года, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, Преосвященный Климент, Епископ Краснослободский и Темниковский, совершил  Божественную Литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Краснослободска.

26 июля 2014 года, из Кафедрального Собора г. Краснослободска в село Ельники отправился крестный ход, идущий из с. Старое Шайгово в Дивеево к празднику прп. Серафима Саровского. 

26 июля 2014 года, Преосвященный Климент, Епископ Краснослободский и Темниковский, совершил  Божественную Литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Краснослободска.

Храмы, являясь средоточением духовных и культурных ценностей, впитали в себя всё лучшее на протяжении истории. Роль храма как видимого, материального воплощения таинственно надвременного и надпространственного единения Бога с людьми всегда, на протяжении всей многовековой истории нашей епархии, воспринималась всеми православными архипастырями, пастырями и мирянами как самое  необходимое условие, без которого нет спасения души, а значит, нет и полноценной жизни здесь, на земле.

Первозданный человек жил, как и Ангелы, видением Бога; его потомки после грехопадения жили верою в Бога. Те, для коих видение закрыто, а вера не открыта, не могут считаться живыми, ибо не имеют связи с Жизнью; чем же им в таком случае жить?